成都燈會(huì)簡(jiǎn)介_(kāi)成都燈會(huì)的風(fēng)俗_成都燈會(huì)的文化內(nèi)涵

1 成都燈會(huì)的文化內(nèi)涵

　　對(duì)于成都燈會(huì)，相信大家都不會(huì)感到陌生，成都燈會(huì)是四川省古老的漢族傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。在國(guó)內(nèi)國(guó)外，成都燈會(huì)享譽(yù)盛名，在北京稱(chēng)為“華夏一絕”，在廣州譽(yù)為“中國(guó)燈會(huì)之最”，在深圳稱(chēng)為“中國(guó)燈會(huì)之首”，在馬來(lái)西亞被譽(yù)為“天下第一燈”。由此可見(jiàn)人們對(duì)于成都燈會(huì)的評(píng)價(jià)之高，喜歡程度之深。

　　既然是成都燈會(huì)，那么燈就是必須的。燈會(huì)的花燈造型，基本以四、五、六為體面定數(shù)和基數(shù)，象征四時(shí)、五方、六合，其上裝飾則多象征寓意。在花燈的制作工藝上，講究的是將花燈的題材內(nèi)容和造型裝飾相結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥文化。

　　據(jù)悉，中國(guó)的彩燈藝術(shù)具有濃郁民族特色和鄉(xiāng)土氣息，它是一種民間藝術(shù)，它的存在與發(fā)展和豐富的民俗節(jié)慶活動(dòng)緊密相聯(lián)。成都燈會(huì)上那一盞盞彩燈承載了民眾的祈禱。燈會(huì)成為民俗活動(dòng)中既有廣大藝術(shù)魅力又有高度文化價(jià)值和社會(huì)功效的一項(xiàng)內(nèi)容。各種民俗活動(dòng)也成為燈會(huì)上必不可少，在燈會(huì)中觀燈、猜燈謎、走百病等就是花燈文化中十分突出且廣受歡迎的一項(xiàng)文娛活動(dòng)，即將謎語(yǔ)貼在花燈上，民眾一邊賞燈，一邊猜謎，熱鬧又喜慶。

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步，燈會(huì)產(chǎn)業(yè)也步入了高速發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)全國(guó)各地政府逐步推動(dòng)文化走出去戰(zhàn)略后，傳統(tǒng)燈會(huì)領(lǐng)域存在的不足也逐步顯現(xiàn)出來(lái)，不僅是彩燈的制作供應(yīng)有待提升，彩燈燈組的文化承載力、公共教育薄弱等系列問(wèn)題也展現(xiàn)出來(lái)。在民俗人士眼中，一場(chǎng)好的燈會(huì)設(shè)計(jì)不應(yīng)該有重美觀、輕文化，重體量，輕教育傾向，這都將是文化改革開(kāi)放之路上有待解決的問(wèn)題，也是對(duì)新中國(guó)文化偉大復(fù)興戰(zhàn)略的指導(dǎo)。

　　為了進(jìn)一步傳承傳統(tǒng)的文化，一方面燈會(huì)行業(yè)應(yīng)不斷躬身自省、磨礪探索，逐步完善公共職能、強(qiáng)化文化研究能力、培育專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，另一方面加強(qiáng)與各省市地方文化機(jī)構(gòu)的交流與合作，真正的使燈會(huì)由傳統(tǒng)燈展向承載著文化傳播使命的新時(shí)代燈會(huì)轉(zhuǎn)變。畢竟對(duì)于成都燈會(huì)不止是游園會(huì)，更應(yīng)是人民大眾的文化教育會(huì)。因此全國(guó)燈會(huì)行業(yè)企業(yè)家，肩負(fù)著傳播優(yōu)秀文化和推動(dòng)文化進(jìn)程雙重使命的成都燈會(huì)，充分發(fā)揮成都燈會(huì)的作用，推動(dòng)文化交流、美育人民大眾，將成為未來(lái)成都燈會(huì)的新常態(tài)，讓走進(jìn)成都燈會(huì)成為百姓生活的常態(tài)，讓中國(guó)的花燈文化得到傳承。

2 成都燈會(huì)的風(fēng)俗

　　說(shuō)起成都燈會(huì)，人們都會(huì)油然而生出一種歡喜之前，在這一天，各式各樣的彩燈成為成都最美麗的畫(huà)卷。

　　據(jù)了解，從1962年起，成都燈會(huì)由政府有關(guān)部門(mén)統(tǒng)一組織、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，舉辦全市性的燈會(huì)，地點(diǎn)則全部集中到二仙庵以及相鄰的青羊?qū)m中。與此相關(guān)的，在1991年，成都市燈會(huì)辦公室成立，可見(jiàn)政府對(duì)燈會(huì)的重視程度。

　　從文化交流的角度上看，成都都會(huì)成功吸引了中外人士的眼球。成都燈展對(duì)外交流、實(shí)施彩燈赴外地展出工作和每年成都燈會(huì)的組織、設(shè)計(jì)、制作和管理工作等，都由該辦公室來(lái)完成。另一項(xiàng)更重要的任務(wù)，就是挖掘彩燈文化史，對(duì)它的發(fā)展進(jìn)行研究掌握。

　　很多時(shí)候，走進(jìn)一場(chǎng)大型燈會(huì)，常常有似曾相識(shí)的感覺(jué)，原因在于燈會(huì)展出燈組創(chuàng)作手法雷同、風(fēng)格趨同。許多彩燈企業(yè)受到過(guò)度商業(yè)化的制約，以成功燈會(huì)中的燈組為風(fēng)向標(biāo)，盲目模仿不加思索無(wú)文化內(nèi)含。在成都燈會(huì)上我們就可以感受到傳統(tǒng)文化特有的魅力所在。

　　觀看成都燈會(huì)上各種各樣的彩燈，從人文藝術(shù)角度深入挖掘中華美學(xué)在文化內(nèi)含中的價(jià)值體現(xiàn)，彩燈從題材角度，表現(xiàn)了五十六個(gè)民族在黨在領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)團(tuán)結(jié)奮斗的多彩畫(huà)卷;彩燈從創(chuàng)作角度，策劃設(shè)計(jì)出新時(shí)代下人民對(duì)“美麗生活”的期待與向往，上千個(gè)彩燈作品激勵(lì)著人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)砥礪前行。

　　通過(guò)多年的發(fā)展，成都燈會(huì)的精湛技藝受到了中外朋友的高度贊賞，知名度愈來(lái)愈高，被譽(yù)為“華夏一絕”、“中華第一奇燈”，國(guó)內(nèi)外許多城市紛紛邀請(qǐng)成都燈會(huì)去巡展，在新加坡、加拿大、吉隆坡、日本、澳大利亞等地留下身影。它成為中國(guó)文化走下世界、走向未來(lái)的最好法寶。

3 成都燈會(huì)簡(jiǎn)介

　　燈在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著特殊的地位。和燈相關(guān)的燈會(huì)就成為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式，今天主要說(shuō)的就是成都燈會(huì)。成都燈會(huì)是在元宵賞燈習(xí)俗的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

　　古往今來(lái)，不少文人墨客對(duì)成都燈會(huì)贊不絕口，也留下了許多墨寶。就如南宋詩(shī)人陸游就曾在《丁酉上元》寫(xiě)道：“突兀球場(chǎng)錦繡峰，游人仕女擁千重;鼓吹連天沸午門(mén)，燈山萬(wàn)炬動(dòng)黃昏”，讓人恍然看到當(dāng)年成都燈會(huì)的盛況。

　　成都燈會(huì)的歷史悠久，到唐代，燈節(jié)已是成都重要的民俗文化活動(dòng)之一。初唐四杰之一的著名詩(shī)人盧照鄰曾描述：“錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年?？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)接天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。”

　　從唐朝之后，元宵燈節(jié)就漸漸演變成為了成都傳統(tǒng)民俗文化中的長(zhǎng)期保留項(xiàng)目。”據(jù)燈會(huì)辦公室專(zhuān)家介紹，例如日期就不一定是在元宵開(kāi)始，有時(shí)是在正月初五，有時(shí)是在正月初九。

　　古代是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷遷徙古都的。而地點(diǎn)則隨商業(yè)活動(dòng)繁華地段的變化而變化，例如清代后期是以東大街為中心，民國(guó)時(shí)期是以商業(yè)場(chǎng)和鹽市口一帶為中心。就像以燈會(huì)來(lái)說(shuō)，燈節(jié)以觀燈為主，也有煙火、獅燈、龍燈、采蓮船、高蹺、猜燈謎等內(nèi)容。