人日的簡介_人日的風俗_人日的文化內(nèi)涵

1 人日的文化內(nèi)涵

　　今天是正月初七，即舊俗里的“人日”，所謂“人日”，就是先民們認為今天是產(chǎn)生人類的日子，也可以說是人的生日。這個重要的節(jié)日中，有哪些風俗習慣呢?

　　在我國，不少文人墨客都把這個節(jié)日作為創(chuàng)作詩詞歌賦的背景，以正月初七的人日為題作詩，如杜甫《人日二首》詩、白居易《六年里春日人日》、李商隱《人日》等等?？梢姰敃r人們對這個日子的重視。

　　而“人日”又稱作“人勝節(jié)”，這天家家戶戶都作手工，即相當于今天的剪紙的工藝品，剪成“人形”相互贈送。既有新年新容顏的象征，又有祈子延續(xù)香火的含義。

　　這幾年來，人們對于人日的紀念活動也慢慢減少，這個節(jié)日也在慢慢的消停中。從民族分布上來看,“人日”節(jié)的主體人群還是漢民族,就算是在少數(shù)民族聚集的地區(qū)也是在漢民族中盛行。宋代以后,“人日”節(jié)開始衰退,迅速退出中原地區(qū),其作為漢民族重要節(jié)日的地位開始動搖。

　　研究學家表示，“人日”的消沉是有多方面原因共同作用的結(jié)果,既有外部因素的制約,也有內(nèi)部因素的影響。就外部因素而言,政治因素是決定“人日”興衰的主要原因;就內(nèi)部因素而言,節(jié)日與節(jié)日之間的碰撞融合以及節(jié)日與民間信仰之間的此消彼長是造成“人日”節(jié)衰微的重要原因。

2 人日的風俗

　　作為以慶祝人的生日為代表的人日，在我國的歷史上，有哪些活動風俗呢?有哪些需要人們注意的地方呢?

　　對于人日，它的傳說是：女媧創(chuàng)造蒼生，順序造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動物，并于第七天造出人來，故此初七為人的生日。

　　我們先來看看古人在這個節(jié)日有哪些風俗習慣吧，古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發(fā)上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之后，更重視這個節(jié)日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。

　　剪彩紙也是人日的一種的習俗，人們將彩紙剪成花或人的形狀，或戴在頭上或貼在屏風、大門之上，以此象征新一年人丁興旺;民間還有用種蔬菜熬“七菜粥”的習俗，在人日食用，以此來取吉兆，并說此物可以除去邪氣、醫(yī)治百病;另有吃面條的習俗，并講究面條越長越好，寓意著用面條纏住歲月的雙腿，取長壽之意;此外，人日還叫“人齊日”，民間有上土地廟送燈的習俗，人們將一盞油燈放在土地神像前，家里有幾口人就點上幾個燈捻兒，此時無子的人家要去偷燈，認為這樣可以求到兒子。

　　而對于現(xiàn)代社會，大年初七是“人日”，人人過生日，要以七種蔬菜，煮成七菜羹，也就是將七種蔬菜，煮成雜菜湯，在農(nóng)業(yè)社會，大家都祈望吃了七菜羹，來年大豐收。各地物產(chǎn)不同，所用果菜不同，取意也有差別。

　　廣東潮汕用芥菜、韭菜、春菜、芹菜、芥蘭、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、蔥、韭菜加魚、芫茜、肉等;臺灣、福建用菠菜、韭菜、芥菜、芹菜、蔥蒜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精于算計，芥菜令人長壽，如此種種。吃過了七菜羹，表示身體更加健康幸福的祝愿。

3 人日的簡介

　　人日，在我國也稱為人慶節(jié)、人口日、人節(jié)、人七日等，每年農(nóng)歷正月初七是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。對于這個特殊的日子，它的起源是什么呢?

　　人日，從字面意思上看就是“人的生日”。作為古老節(jié)日，人日在我國至少有2000年以上的歷史。人日起源于我國古老的神話傳說，相傳女媧創(chuàng)世、造人，但小泥人不會動，女媧便向神仙請教，神仙告訴女媧，人要有七竅才有生命，女媧按照此說在泥人身上一日鑿一竅，七日鑿好七竅，人便誕生了，所以七日為人日，是人類的生日，又稱“人啟日”或“人勝節(jié)”。

　　我國古代典籍對這個節(jié)日也做了詳細的介紹，其中《荊楚歲時記》對當時江南一代的人日習俗做了詳盡的記述：“正月七日為人日，以七種菜為羹，剪彩為人或鏤金箔為人以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺。”

　　表明了在古代社會，人們在正月初七這天，將七種菜合煮成羹湯，食之，可以祛病避邪。并用五彩絲絹或金箔剪成人的形象貼在屏風上或戴在頭鬢作裝飾避邪，或剪紙花互相饋贈。

　　人日這個節(jié)日的誕生，表明人們當時祈求風調(diào)雨順，生活平安的形式。如臨沂，在這一天里以推磨推碾的形式送天神、地神;單縣這天送火神的活動十分隆重，一般是全村人集于空場上，并搭上火神棚，棚中有手持火鵓鴿的紅臉火神像。