金庸武功心法口訣

五字訣：

一曰心靜心不靜，則不專(zhuān)，一舉手，前后左右全無(wú)定向,故要心靜。起初舉動(dòng)未能由已，要息心體認(rèn)。隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力我亦有力，我力在先；彼無(wú)力我亦無(wú)力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載便能施于身。此全是用意，不是用勁。久之，則人為我制，我不為人制矣。

二曰身靈身滯，則進(jìn)遲不能自如，故要身靈。舉手不可有呆像，彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨里，兩手支撐，一氣貫穿。左重則左虛，而右已去；右重則右虛，而左已去。氣如車(chē)輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，從人不從已。后身能從心，由已仍是從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸；稱(chēng)彼勁之大小，分厘不錯(cuò)，權(quán)披來(lái)之長(zhǎng)短，毫發(fā)無(wú)差；前進(jìn)后退，處處恰合，工彌久，而技彌精矣。

三曰氣斂氣勢(shì)散漫，便無(wú)含蓄，身易散亂，務(wù)使氣斂入脊骨。呼吸通靈,周身罔間。吸，為合為蓄；呼，為開(kāi)為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦擎得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運(yùn)氣，非以力使氣也。

四曰勁整一身之勁，練成一家，分清虛實(shí)。發(fā)勁要有根源。勁起手腳根,主于腰間，形于手指，發(fā)于脊背；又要提起全副精神。

于彼勁將出未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，恰好不后不先；如皮燃火，如泉涌出。前進(jìn)后退，無(wú)絲毫散亂，曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效。此謂"借力***，四兩撥千斤"也。

五曰神聚上四者俱備，總歸神聚。神聚，則一氣鼓鑄，練氣歸神。氣勢(shì)騰挪,精神貫注；開(kāi)合有致，虛實(shí)清楚；左虛，則右實(shí)；右虛，則左實(shí)。虛非全然無(wú)力，氣勢(shì)要有騰挪；實(shí)非全然占煞，精神要貴貫注。緊要全在胸中腰間運(yùn)化，不在外面。力從人借，氣由脊發(fā)。故能氣由脊發(fā)，氣向下沉，由兩肩收于脊骨，注于腰間，此氣之由上而下也，謂之合；由腰形于脊骨，布于兩臂，施于手指，此氣之由下而上也，謂之開(kāi)。合便是收，開(kāi)即是放。能懂得開(kāi)合，便知陰陽(yáng)。到此地位，功用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意矣。