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陽(yáng)關(guān)雪賞析
《陽(yáng)關(guān)雪》是唐代詩(shī)人王之渙的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。詩(shī)中通過(guò)描繪冬日在陽(yáng)關(guān)上空飛舞的雪花,表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)歲月流逝的感慨。
詩(shī)中用景物獨(dú)特的藝術(shù)手法,將雪花的紛飛、飄散、落下,與人物的離別、相思、歸來(lái)相結(jié)合,形成了一幅幅感人至深的畫面。詩(shī)意深刻、意境優(yōu)美、表達(dá)了人類永恒的情感和對(duì)自然的敬畏。
這是一篇充滿歷史滄桑感、民族自豪感和理性思辨的散文。
作者寫陽(yáng)關(guān),不是一般的探幽訪勝,不是單純的詠物抒懷,而是借助陽(yáng)關(guān)這一歷史遺跡來(lái)折射中華民族在人類文明史上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn),來(lái)追尋中國(guó)古代文人曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的生命體驗(yàn)。因此,作者筆下的陽(yáng)關(guān),已經(jīng)超越了陽(yáng)關(guān)本身的意義,從而進(jìn)入了人生、社會(huì)和歷史等更加廣闊的領(lǐng)域之中。
我們可以把全文分為三個(gè)層次來(lái)理解。
第一層次:從開(kāi)頭到第三自然段“他們褪色的青衫里,窨藏著什么法術(shù)呢?”
文章一開(kāi)頭,便是一段議論,指出歷史上種種“怪異”但又建黨的現(xiàn)象:當(dāng)為官的文人“峨冠博帶早已零落成泥之后”,他們“偶爾涂劃的詩(shī)文,竟能鐫刻山河,雕鏤人心”。以至無(wú)數(shù)的人們會(huì)在童年時(shí)代使“自選搭建”這此詩(shī)文景象,到了成年以后,又會(huì)“焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪”。為什么古代文人的生命體驗(yàn)又會(huì)成為后代人們的生命體驗(yàn)?zāi)??作者的感慨到這里戛然而止,留下的是給讀者的思考和耐人尋味的話題,巧妙地承轉(zhuǎn)出下文。
第二層次:從“今天,我沖著王維的那首《渭城曲》,去尋陽(yáng)關(guān)了”到第十一自然段“我憑直覺(jué)確信,這便是陽(yáng)關(guān)了”。
作者說(shuō)自己“沖著王維的那首《渭城曲》”去尋陽(yáng)關(guān),既是對(duì)上文“焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪”的照應(yīng),又告訴讀者“為童年,為歷史,為許多無(wú)法言傳的原因”來(lái)追尋生命體驗(yàn)的目的。作者接下去在讀者面前展現(xiàn)的是沙漠邊陲的一派荒涼、肅殺、空曠的景象。對(duì)莽莽沙漠和沙漠雪景描繪,既是寫實(shí)的,又是深化了的。從寫實(shí)的角度順理成章的帶出墳堆,由此展開(kāi)了聯(lián)想:“中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的決別,將軍圓睜的怒目,獵獵于朔風(fēng)中的軍旗”,簡(jiǎn)潔而形象地概括出一幕幕的歷史景象,而墳堆本身,又是一種民族精神的象征,從中呈現(xiàn)出社會(huì)性、人性,作者的歷史滄桑之感自然而然地流露了出來(lái)。第十自然段用的是對(duì)比的手法,作者說(shuō)“堆積如山的二十五史,寫在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的”,“在中原內(nèi)地就不同了……晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾”。
二十五史是歷代帝王修撰的所謂正史,作者這樣寫,既點(diǎn)出歷代王朝醉生夢(mèng)死、荒淫奢侈的生活,又襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概,突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。
第三層次即余下的部分。這一部分是對(duì)陽(yáng)關(guān)遺址的直接憑吊。作者用寒風(fēng)、葦草、群山、白雪、烽火臺(tái)等物象描繪出陽(yáng)關(guān)遠(yuǎn)近的荒涼之后,筆鋒一轉(zhuǎn),又回到王維的《渭城曲》,用這首千古絕唱帶出“唐人風(fēng)范”,盡管行路艱難,但他們不會(huì)灑淚悲嘆,告別是經(jīng)常的,步履是放達(dá)的??杀氖翘拼皼](méi)有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn),“長(zhǎng)安的宮殿,只為藝術(shù)家們開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門”,因此,“陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪,竟越見(jiàn)凄迷”,最后“陽(yáng)關(guān)坍馳了,坍馳在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟,終成荒原”。“民族的精神疆域”和上文“歷史老人凜然肅然,扭過(guò)頭去,顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜”都是散文筆法,實(shí)質(zhì)上,作者在這里抨擊的是封建廣義的保守、腐朽,帖于封建制度的禁錮,輝煌的歷史只是陽(yáng)光的一現(xiàn),只能停滯在長(zhǎng)久而黑暗的歷代帝王的宗譜中。這一層次交織著作者復(fù)雜的情感、欣慰和遺憾,透過(guò)強(qiáng)烈的歷史滄桑感不時(shí)地流露出來(lái),具有一唱三嘆的效果。
這篇散文激情洋溢,作者一路行吟,豐富敏銳的感受和對(duì)民族文化的熾熱感情給人以強(qiáng)烈的感染。
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