君子之道的含義與意義

一個(gè)有道德的君子，他的所說(shuō)所做之處都會(huì)為人設(shè)想，不會(huì)有無(wú)理的要求，更不會(huì)強(qiáng)制你的行為。他尊重每個(gè)人的人格特質(zhì)，包容異己，所以君子是有德之人，隨順自然，量才為用。君子之道有四：

【第一】君子不責(zé)人所不及

【第二】君子不強(qiáng)人所不能

【第三】君子不苦人所不好

【第四】君子不藐人所不成

君子所持守的中庸之道廣大而又精微。普通男女雖然愚昧，但對(duì)于淺近的道理他們也是知道的，但若要探求它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女雖然不賢明，但對(duì)于淺近的道理他們也是可以實(shí)行的，然而要達(dá)到它的最高深境界，即便是圣人也有達(dá)不到的境界。

天地如此遼闊廣大，但人們對(duì)天地仍有不滿(mǎn)意的地方。所以中庸之道：談到它的“大”處，天下沒(méi)有什么能載得起它；談到它的“小”處，天下沒(méi)有什么能剖析得了它。

君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

君子之道之一：君子心存仁德，有利人，利他，利天下之責(zé)任感。

★君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。

君子之道之二：君子的德行像風(fēng)一樣影響大眾，積極傳揚(yáng)仁義道大德！小人的德行就像草一樣銷(xiāo)聲匿跡了。

★君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

君子之道之三：君子能成人之美和以人為善，對(duì)家庭、對(duì)團(tuán)隊(duì)、對(duì)世界，對(duì)所有的人如此，這是一個(gè)多方位的道德傳播的社會(huì)工程。

★君子周而不比，小人比而不周。

君子之道之四：君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。

★君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

君子之道之五：君子要懷德、行仁、踐義，利天下，心底干凈，無(wú)愧無(wú)疚，沒(méi)什么可害怕；而小人做了壞事，內(nèi)心自然有憂(yōu)懼。

★君子中庸，小人反中庸。

君子之道之六：中庸是生死存亡的關(guān)鍵，關(guān)鍵要反極端，天人合。“中”就是避開(kāi)兩頭極端，“庸”就是穩(wěn)定延續(xù)。

★君子貴其身，而后能及人，是以有禮。

君子之道之七：君子有禮，是中華民族理想人格最佳的標(biāo)識(shí)；東方人文美學(xué)的最佳歸結(jié)。君子有禮，禮在“溫良恭儉讓”的風(fēng)范。

★君子不器。

君子之道之八：君子不是器具，也不要做器具的奴隸。做一個(gè)有體溫、有彈性、不極端、不作態(tài)的平常人。也就是不要惺惺作態(tài)和帶著面具去生活。

★君子恥不修，不恥見(jiàn)污；恥不信，不恥不見(jiàn)信，恥不能，不恥不見(jiàn)用。

君子之道之九：君子知恥而謹(jǐn)慎，而知不恥而自由。如，知恥而后勇，不恥下問(wèn)。