上善若水的時(shí)代價(jià)值與意義

上善若水，這是一種比較高遠(yuǎn)的人生態(tài)度，意義深遠(yuǎn)不用懷疑。

當(dāng)然，現(xiàn)在社會(huì)比較浮躁，所以，能看出來(lái)反而比較難。我想，就算是在以前，發(fā)現(xiàn)也非常的難。所以，以老子的智慧才專門提出來(lái)。我談一下它對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的意義。

一：上善之于我們

我們最不懷疑的關(guān)愛(ài)來(lái)自于父母之愛(ài)，無(wú)論你做了什么事，無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論什么地點(diǎn)，我們總是深信一點(diǎn)：我們的父母是深愛(ài)我們的。

愛(ài)人者，人皆愛(ài)之。所以，我們往往同樣的深愛(ài)著自己的父母。如果有條件，我們會(huì)多報(bào)答父母之愛(ài)。

父母這種愛(ài)就是上善若水里面所談的愛(ài)了。

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾近于道。

父母愛(ài)我們，給予我們一切他認(rèn)為好的，希望我們變的更好，并愿為此而努力付出，很多人把父母比喻成默默耕耘的老黃牛，仔細(xì)想想，很有深意。

二：上善之于事業(yè)

如果說(shuō)和我們切身利益最想關(guān)的，那就是事業(yè)了。很多人覺(jué)得，如果想要取得事業(yè)的成功，必須全力爭(zhēng)取，一點(diǎn)也不能讓步。爭(zhēng)取使事業(yè)成功的上進(jìn)之心是好的，但是，為人處事卻處處好強(qiáng)，只不過(guò)使自己事半而功倍罷了。

我們經(jīng)常聽(tīng)到一些關(guān)心我們的老同事勸我們說(shuō)：低調(diào)做人，高調(diào)事做。就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，也就和上善若水有異曲同工之妙了。多做事，少說(shuō)話，把自己資態(tài)放低，把工作情緒高漲。難道說(shuō)不是嗎？如果你想要仔細(xì)的了解低調(diào)做人的好處，不如買些相關(guān)的書籍，相信可以收獲頗豐。

三：上善之于王業(yè)

王圖霸業(yè)，人之欲望所以，自是沒(méi)人愿意于人分享了。在這個(gè)最不能讓人接受的地方，上善依然如故的發(fā)揮著它巨大的作用。

春秋五霸之首的齊恒公小白，他在自己稱霸的時(shí)候，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)取得了成績(jī)，總是先把成果分給他的盟友。由此得到了他的盟友的信任于支持，最終成為無(wú)可爭(zhēng)議的天下霸主。小白總結(jié)其稱霸的秘訣時(shí)說(shuō)：就是仕義。

楚漢相爭(zhēng)，劉邦反得到了天下，同樣是由于他的品德接近于上善有關(guān)。他說(shuō)：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。

你看，這是不是因?yàn)閯顏?lái)幫他的大臣成就事業(yè)，最終反而成就了他的事業(yè)了？

我們反看項(xiàng)羽，韓信是這么評(píng)價(jià)他的：婦人之仁，匹夫之勇。他愛(ài)自己的將士，他因?yàn)閷⑹可思膊×鳒I，在糧食最困難時(shí)，和將士同進(jìn)相同的糧食，不能說(shuō)不愛(ài)將士了。然而取得了成績(jī)之后，卻全給自己一個(gè)人獨(dú)占，所以只是婦人之仁。每回打仗時(shí)，總是身先士卒，攻城略地，戰(zhàn)無(wú)不勝。不能說(shuō)不勇了。然而，每回打仗的時(shí)候，他一出現(xiàn)，他的將士只能當(dāng)他的配角，只有他才是男一號(hào)，別人只是路人甲乙丙丁而已。每攻占一個(gè)城池，必大開(kāi)殺戮。看似勇猛，其實(shí)失盡天下人心；看似天下第一英雄，實(shí)際不過(guò)是天下第一殺人魔頭罷了。想必我們不會(huì)忘記阿房宮的那把大火吧。

上善若水，利萬(wàn)物，不爭(zhēng)，居惡位。不爭(zhēng)，故無(wú)咎。

希望能對(duì)你有些幫助。